孟子曰君子之泽五世而斩小人之泽五世而斩
首先，“君子之泽，五世而斩”的意思
此句出自《孟子·离娄章句下》：“君子之泽，五世而斩;小人之泽，五世而斩。”泽，可理解为品行和家风，或家业;朱熹注：“泽，犹言流风余韵也。” 斩，中断，不存在。这句话翻译过来就是：君子的品行、遗风(家业)，经过五代后，就不复存在了;后也引申为先辈积累的家业财富，经过五代人就会败光。
其次，“君子之泽，五世而斩”所道出的定律
任何事物都有其萌芽、发展、壮大然后逐渐衰退、最后消亡的一个过程。如果我们去洞察宇宙的万事万物，小到普通人、大到社会情态、王朝更迭，“三十年河东，三十年河西”，分总是伴随着合，兴总是伴随着亡;富贵与贫贱更替，兴盛与衰亡叠变，流转轮回，都无法逃脱这样的规律。更何况君子或小人的品行、遗风的影响。这似乎是一个定律。孟子实在是一个洞察世事万物规律的预言者。
认识到这样的规律，也便对兴与衰、富与贫、贵与贱有了理性的考量，世间无非就是这样，一切都是必然，我们所要做的就是把握当下，“富二代”躺在父辈创造的财富里，大可不必乐遥遥，财富是暂时的，个人的奋斗才是值得珍视的，所以，上世纪60年代，毛泽东曾向高级干部们推荐《触龙说赵太后》，希望他们不要让孩子躺在温柔富贵乡，养尊处优，要为孩子长远着想，以避免“君子之泽，五世而斩”。成功者也不必炫耀和矫情，到处宣讲自己的辉煌，谆谆教诲别人，荣耀和地位也都是暂时的，人们常说：“穷不过三代，富不过五代。” 那些靠脸蛋吃饭的明星们，大可不必出门保镖簇拥、招摇过市，谁都有过最美的年华，但是容颜会老，青春易逝，还是低调一点，把人做好，把事业做好。
其三，能否挣脱这一宿命的定律?
多少人想破脑袋都要企图挣脱这个定律，走出这怪圈，能不能呢?或许能。历史发展已经给我们提供了无数可资借鉴的兴与衰、成与败的经验和教训，而且随着我们的认知和智慧不断提炼、升华和丰富，我们对自身、对宇宙、对万事万物的规律有了更深刻、更透彻的了解，谁又能够说我们不能规避这样的魔咒?
如果实在无法挣脱这个定律，那还是老话：做好现在，踏实而行，充满希望，直面未来。
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基本词意 一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。【词语解释】抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。《孟子·离娄章句下》：君子之泽，五世而斩;小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。君子的遗风，影响五代以后而中断;小人的遗风，五代以后传统中断。在“君子之泽，五世而斩”之外，尚有”君子之泽，三世而斩“的说法，这个说法也是”富不过三代“的来源。
一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了
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