王阳明在中国历史上的地位

　　王守仁，字伯安，别号阳明，浙江余姚人。

　　无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明天泉桥心学教法。

　　从此心学总纲来看，王阳明对世界的理解，强调真实存在，即“良知”、“格物”，以及人对事务认知的不同而做法不同。虽然名为心学，但更强调客观世界对人思想的影响。

　　所以，王阳明的学说非常容易被歧义。因为只要是你看到的，客观存在的东西，都是“格物”。你认为正确的，需要努力去践行的，即为“良知”。

　　心学理论的形成，和王阳明的生平有非常大的关系。

　　王阳明历经挫折，渐觉人性善恶。

　　第一桩。弘治五年，王守仁参加科举不中。内阁首辅李东阳鼓励他参加下一次科举，并让王守仁提前做一首状元赋，王守仁当下一挥而就。其他人却腹黑他，说王守仁如果中状元，必然目中无人。三年后，王守仁再次科举失利。面对父亲的鼓励，王守仁说：“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。”说明当时的王阳明已经看透了一丝人情冷暖。

　　第二桩。明武宗正德元年，宦官刘瑾擅政弄权，逮捕给事中御史戴铣等二十余人。王阳明上书陈情，为刘瑾嫉恨，被借故杖责四十，贬诋贵州龙场，并于途中设伏欲杀之而后快。

　　第三桩。正德十四年(1519年)，宁王朱宸濠发动叛乱。王守仁故意将假消息泄露给宁王密探，说朝廷已经在南京设伏，准备和宁王决战，并说已经和内线宁王宸濠的伪相李士实、刘养正商量好了对策。宁王知晓后非常犹豫，错事战机。

　　根据以上三件事，说明王阳明对人欲非常了解，善于把握和利用。这使得王阳明的一生战无不胜，攻无不克。在客观上佐证了心学的正确性。即认知以“良心”，实践至“格物”。

　　嘉靖七年，王守仁病逝于平定广西叛乱的归途中。万历十二年从祀于孔庙。清初编撰明史，为王守仁做传。

　　这些都从历史上肯定了王明阳的功绩。

　　对明朝有很重要的影响

　　他本人平定过叛乱，他的学生帮嘉靖争过爹。

　　他的学生唐顺之还帮助过戚继光抗倭，戚继光著名的鸳鸯阵就是他教的。

　　整个明朝是无人能撼动心学的地位的。

　　到了近代，心学还传到过日本。

　　著名的教育家陶行知先生就是看了王守仁的“知行合一”，才改名叫陶行知的。

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