9个常用俗语背后的典故

　　“和尚打伞，无法无天”是一句民间俗语，其原本是“和尚打伞，无发无天”。其中，发和法是谐音，和尚就是常说的僧人。为了方便修行，和尚都需要剃度，也就是没有了头发。而打着伞，看不到头上的天空，也就是无天。

　　后来，无发无天演变成无法无天，借此来表示一些不讲究规矩，不遵照法律制度执行的人。

　　1970年12月18日，毛泽东会见老朋友埃德加·斯诺时，曾引用了这一句话。毛泽东说，“我不怕说错话，我是无法无天，叫和尚打伞，无发(法)无天，没有头发，没有天。”

　　但让毛泽东意想不到的是，他当时和埃德加·斯诺说的这一句话，后来被做出了各种解释，甚至是曲解了他的意思。而且，一部分人更是臆断的说“毛泽东轻视法治”，“本质上不愿意受法律的约束”，以及“政策就是法”等。

　　其实，这些人似是而非的看法，都曲解了毛泽东主席的意思。当时，毛泽东在会见埃德加·斯诺时，两人会谈近五个小时，一直从上午九时持续到下午13时50分。在两人谈到最近的“文革”问题时，也谈到了其中的个人崇拜问题。

　　对此，毛泽东很坦诚地对埃德加·斯诺说自己不赞成个人崇拜，而且批评了那种标语、画像，以及石膏像式的个人崇拜，并且还主动地说要给个人崇拜降降温。与此同时，毛泽东又问埃德加·斯诺，柯弗兰和艾德勒这些在中国工作的美籍专家，是否和斯诺谈过这些问题。

　　闻言，埃德加·斯诺说他们也谈过这些问题，但是不像毛泽东这般坦率。也就是在这样的情况下，毛泽东才说出了“和尚打伞，无法无天”这一句话。

　　毛泽东说，“就是，他们有点迷信，还有一点恐惧，怕说错了话。我不怕说错话，我是无法无天，叫‘和尚打伞’无发(法)无天。”

　　从这句话中，不难发现，毛泽东当时所说的无法无天，并不是那些人臆断的“轻视法治”，而是冲着迷信、恐惧，以及怕说错话等情况来说的。换句话来说，毛泽东是在说自己不迷信，不害怕说错话。

　　同时，也是在实事求是的对待个人崇拜这一问题，并没有涉及到法律这一层面的意思。只不过，后来人只是片面的截取，从而曲解了毛泽东的意思。

　　再说，毛泽东对于法治也是倾注了心血的。在1954年，新中国的第一部宪法中，毛泽东就曾亲自参与起草和制订。当时为了起草这一部宪法，毛泽东可是查阅了大量的世界各类宪法和相关资料。

　　毛泽东曾说，“一个团队要有一个章程，一个国家也要有一个章程，宪法就是一个总章程，是根本大法。用宪法这样一个根本大法的形式，把人民民主和社会主义原则固定下来，使全国人民有一个清楚的轨道，使全国人民感到有一条清楚的明确的和正确的道路可走，就可以提高全国人民的积极性。”

　　在将近七个月的时间里，毛泽东当时所主持的宪法起草小组就起草了一二十个稿子，召开了九次全体会议;八千多个人在两个多月内就草案初稿进行逐章探讨，单是提出的意见就足足有五千九百多条。

　　而且，在第一部宪法草案公布后，毛泽东还向全国各界征求意见。面对这样的情况，说毛泽东“轻视法治”的看法无疑是站不住脚的。

　　所以说，“和尚打伞，无法无天”一说，毛泽东本来就是针对不迷信，不怕说错话来说的，并没有涉及到法律的意思。只不过，就是后来人过于望文生义，不实事求是而已。

　　一一中华民族五千年灿烂的文化，博大精深，无所不包，拥有历代不间断积累下来的典籍，从而创造了极为丰富的词语。

　　一一古语、雅言、现代俗语、方言俚语、戏谑隐语等等，浩瀚汪洋，丰富多彩，趣味盎然。

　　初出茅庐

　　一一茅庐:茅屋，茅草房。在这里特指诸葛亮未出仕时所居住的南阳草庐。四大名著之一《三国演义》中描写:东汉末年，刘备三次登门，请诸葛亮出山，帮助打天下。当时，曹操派乒攻打刘备，诸葛亮使用计策，在博望坡埋伏，採取火攻曹军的方法，以少胜多。当下人们赞扬道:“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中，直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”

　　一一现在把初次出来做事的称为“初出茅庐”，或者比喻刚入社会，缺乏经验，有点莽撞。

　　一一鲁迅《彷徨、高老夫子》:“那傻小子是'初出茅庐`，我们准可以扫光他!"

　　吃闭门羹

　　一一典出唐、冯贽《云仙杂记、迷香洞》:“史凤，宣城妓也，待客以等差。甚异者，有迷香洞、神鸡枕、锁莲灯。次则交红被、傅香枕、八分羊。下列不相见，以闭门羹待之，使人致语曰: ′请公梦中来'”。“吃闭门羹”当初是说，来见妓女史凤的需做的诗、词不合格，就在大门口放一碗粥之类的食品，打发你喝完就请回吧。

　　一一现在多用以比喻被人拒之门外或把客人阻挡在外面不让进屋，而没有 “羹” 之类的食品了。

　　一一例如:赵长天的《棋瘾》:“小邹准是吃过几次闭门羹，当然不来了”。

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