帝王之道君子与小人各有其用

　　我们来讲个故事，管仲临终前，齐桓公跟讨教商量，谁来继任他的问题。齐桓公说问：

　　“你觉得谁能接替你的位置呢?”

　　管仲说：“您的大王，您心里肯定有数。”

　　齐桓公说：“易牙咋样?”

　　管仲说：“这人心狠手辣，不可。”

　　齐桓公又问：“那开方咋样呢?”

　　管仲说：“这人连亲人都不放过，也不行。”

　　齐桓公说：“竖刀这人总行了吧，他为了能伺候我，把自己都给阉了。”

　　管仲说：“对自己都那么狠，更何况对别人呢?也不行。”

　　看官，注意，易牙、竖刀、开方都是名副其实的小人，所以管仲在的是时候，被齐桓公疏远。但是管仲去世以后，齐桓公马上把这些人又接回身边。这是为啥呢?因为齐桓公虽然是春秋五霸，但他也是个人，是个人就肯定有七情六欲，而易牙这些小人真好可以帮助和满足齐桓公的欲望。

　　那么结果如何呢?齐桓公最终被这些小人出卖，饿死在宫内，不得善终。这就是“亲小人，远君子”的下场。

　　一向英明神武的齐桓公悲剧的根源就是用人上的悲剧，他不能识别不了小人，而终为小人所害。子曰：“小人喻于利。”易牙杀子，开方背视，竖刁自宫，这些都是历史上臭名昭著、居心叵测的人。君子与小人最大的区别就是在小人眼中只有最终的目的，没有道义可言，这就是小人法则的圭杲。不为利所动，见利而先思义，便是真君子;见利而忘义，抛弃人生原则，便是人。

　　纵观古今，人世间的许多悲剧，小人都是始作俑者。对小人不可不防也。人人都明白近朱者赤近墨者黑的道理，故而居家要择邻而居，处世则择友而交，以免祸及自身。可有的恰是与小人相交而走向堕落。遗憾的是后人哀之而不鉴之，就是今后也少不了还有不步其后尘者。

　　言归正传，为什么千古帝王都喜欢小人，而不用君子呢?原因很简单，因为用小人能满足自己的欲望，而君子则不然，君子维护的是道义。

　　罗素曾经说过：中国人最神奇的地方不在于吃不了苦，而是享不了福。稍微有点成就就忘乎所以。其实这不仅是帝王，我们每个人也是如此，比如很多人交了一堆猪朋狗友，看起来热闹非凡，但是等你落魄的时候，你或许就明白什么叫人情冷暖，世态炎凉了。

　　小人有很强的依附性，只要不让他们有太大的权力足以颠覆自己，就可以短期内很好地满足自己的权力统治欲。君子则不同，君子有底线和独立人格。混权的人，在君子面前很难吆三喝六，甚至君子有一天会和自己拍桌子!大家喜欢狗，就是这个道理。无数人为了生存、利益、权力，明明不喜欢、明明不信仰，也要加入某个统治者成立的组织，以获得一定量的狗粮。其实，这并不奇怪。生物性是基础。不要奢望一般贱民不为五斗米折腰。天使不愿践踏之地，蠢材蜂拥而至。物质决定意识。马斯洛需求层次理论也予以了揭示。小人得志会宁用小人，导致一茬不如一茬，最终衰退。君子施政，小人市场很快猥琐，小人被淘汰至底层，小人们不平衡，会形成低端喷子。

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